대자연이 색을 입히고 장인이 붓을 놓다: 타이베이 국립고궁박물원의 배고파지는 돌

가장 반직관적인 층부터 짚자: 이것은 완전히 천연도 아니고 완전히 인공도 아니다. 살코기와 기름기의 층, 색봉(色峰) 무늬는 옥수류 벽석이 오랜 세월에 걸쳐 자연적으로 형성된 것이다; 그러나 모공과 돼지껍데기는 청대 장인이 만든 것이다——표면에 촘촘히 드릴 자국을 내어 모공 효과를 연출하는 동시에 표층을 부슬부슬하게 만들어 염색이 잘 되게 하고, 그런 다음 윗층을 갈적색으로 염색해 마치 돼지껍데기를 간장에 담근 것처럼 만들었다. 천연이 바탕을 깔고 인공이 점을 찍었으니, 어느 한 층이라도 빠지면 이렇게 보이지 않는다. 이것이 이 시리즈 #2 취위바이차이와의 차이이기도 하다: 배추는 옥색을 살려 교묘하게 조각한 것이고, 이것은 '반제품의 층층 무늬 + 마무리로 찍은 드릴 자국과 염색'에 의존한다.

박물원 측은 재질을 통일해서 '옥수류 벽석'으로 쓴다(남부원구 정채선건과 소장 설명이 같은 기준); '마노질 옥수'와 섞어 두 가지 설로 만들지 말 것. 크기는 소장 및 3D 감상 페이지를 기준으로 한다: 길이 7.9cm, 전체 높이 6.6cm, 소장품 번호 故雜000178. 내력은 흔히 내몽골 알라산좌기를 인용하며, 일설에는 청 강희 연간 알라산 자삭 아바오(阿寶)가 진헌했다고 한다——박물원 측 본문에는 산지가 기재되지 않았으므로 산지는 '흔히 인용됨/일설'로만 표기하고 정론으로 삼지 않는다. 인터넷에 떠도는 '옹정이 가장 아꼈다'는 공식 출처가 없으므로 쓰지 않는다.

전시 방식도 정확히 말해야 한다: 이것은 '영구 전시품, 절대 교체되지 않음'이 아니다. 육형석은 취위바이차이와 마찬가지로 타이베이 국립고궁박물원 북원과 남부원구(자이)에서 교대로 전시된다; 박물원 측 '북원 남원 진보齐聚' 특집은 각자의 일정을 수시로 갱신한다. 1949년 고궁 문물과 함께 대만으로 이전되었다. 2014년 '신품지보(神品至寶)' 일본 전시: 취위바이차이는 도쿄 국립박물관에서 약 2주(6월 24일–7월 7일)만 전시되고 바로 반송되었다; 육형석은 규슈 국립박물관에서 처음으로 대여 전시되어 약 10월 7일부터 2주간 전시되었다——도쿄 개막 줄 서는 장면을 규슈 개막으로 쓰지 말 것.

훅: 민간에서 속칭 '고궁삼보'가 한 상에 모였다——배추, 마오궁딩, 그리고 이 홍샤오러우(紅燒肉), 관객들은 그냥 '쏸차이바이러우궈(酸菜白肉鍋)'라고 부른다. 학계에서는 '삼보' 설에 논란이 있으니, 여기서는 '속칭'으로만 쓰고 보증하지 않는다. 돌은 먹을 수 없지만, 백 년 동안 군침을 돌게 했다.

(사진: Gary Todd 촬영, CC0, Wikimedia Commons. 이 글은 도설 시리즈 #9 육형석; 앞선 글에는 마오궁딩, 취위바이차이 등이 포함된다. 재질, 크기, 드릴 자국과 염색은 타이베이 국립고궁박물원 소장/3D 감상/남원 선건에 근거; 남북 교대 전시는 박물원 측 북원 남원 진보 특집에 근거; 2014년 일본 전시는 도쿄 국립박물관과 규슈 국립박물관 공고 및 중국신문사 보도에 근거.)